1、聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是確定文化特性激發(fā)創(chuàng)造力和保護(hù)文化多樣性的重要因素非遺的基本特點(diǎn)，在不同文化相互寬容協(xié)調(diào)中起著至關(guān)重要的作用，因而于1998年通過決議設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)選這個(gè)項(xiàng)目的申報(bào)有三個(gè)基本條件，一個(gè)；非物質(zhì)性是人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根本特性，是它與物質(zhì)文化遺產(chǎn)質(zhì)的區(qū)別之所在由于它的非物質(zhì)性，可稱為無形遺產(chǎn)，這是它存在的基本特征之一 它與物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同后者是歷史文化的物質(zhì)載體，無論是不可移動(dòng)的；在中華民族的宏大敘事中，去發(fā)掘?qū)?6個(gè)民族的大家庭成員有普遍影響，在全國大部分地區(qū)普遍覆蓋，不分男女貧富行業(yè)信仰等差別在全社會(huì)廣泛適應(yīng)的“非遺”呢？“非物質(zhì)”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種；主要特點(diǎn)1表現(xiàn)人類創(chuàng)造力的經(jīng)典之作2在某期間或某種文化圈里對(duì)建筑技術(shù)紀(jì)念性藝術(shù)城鎮(zhèn)規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)之發(fā)展有巨大影響，促進(jìn)人類價(jià)值的交流3呈現(xiàn)有關(guān)現(xiàn)存或者已經(jīng)消失的文化傳統(tǒng)文明的獨(dú)特或稀有之證據(jù)；一綜合性 綜合性是文化遺產(chǎn)本身或具體到某一個(gè)事項(xiàng)的主要特征特別是文化空間，在其中的某一事項(xiàng)中，往往包括有古代的數(shù)學(xué)物理化學(xué)天文哲學(xué)宗教倫理法律行為規(guī)范社會(huì)經(jīng)濟(jì)軍事文學(xué)藝術(shù)等等。

2、民族性是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本特點(diǎn)民族性是指為某一民族獨(dú)有，深深地打上了該民族的烙印，體現(xiàn)了特定民族的獨(dú)特的思維方式智慧世界觀價(jià)值觀審美意識(shí)情感表達(dá)等因素有時(shí)，隨著文化交流的深入，某種非物質(zhì)文化；中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有緙絲全聚德蘇繡吳歌評(píng)彈中和韶樂川劇變臉灘頭年畫江永女書南京云錦 西安古樂南音青浦田歌松江顧繡南匯鑼鼓書侗族大歌山西“耍孩兒”納西古樂唐三彩紫砂壺木版；年輕人喜歡的非遺文化國潮國風(fēng)，在文創(chuàng)潮流趨勢下，正在以時(shí)尚文化的形式走進(jìn)當(dāng)下年輕人的生活這些非遺文化國潮國風(fēng)，包含了無限豐富復(fù)雜的因子，這些因子有中國文化有中國藝術(shù)有中國美學(xué)有中國精神有中國智慧；具體而言，那就是傳承性社會(huì)性無形性多元性活態(tài)性等特點(diǎn)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指經(jīng)聯(lián)合國教科文組織評(píng)選確定而列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的遺產(chǎn)項(xiàng)目記錄著人類社會(huì)生產(chǎn)生活方式風(fēng)俗人情文化理念等重；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說，人的傳承就顯得尤為重要非遺的基本特點(diǎn)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值思維；1北京入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的包括智化寺京音樂昆曲天橋中幡“聚元號(hào)”弓箭制作技藝榮寶齋木版水印技藝廠甸廟會(huì)京西太平鼓京劇北京抖空竹景泰藍(lán)工藝象牙雕刻雕漆工藝同仁堂中醫(yī)藥文化共13項(xiàng)2。

3、3 3中國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，不僅有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中國各族人民在長期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝經(jīng)驗(yàn)精神，其特點(diǎn)是活態(tài)流變 在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)際工作中，認(rèn)定的非遺的標(biāo)準(zhǔn)是由父子家庭或師徒或?qū)W堂等形式傳承三代以上，傳承時(shí)間超過100年，且要求。

4、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝經(jīng)驗(yàn)精神，其特點(diǎn)是活態(tài)流變突出的是非物質(zhì)的屬性，更多的是強(qiáng)調(diào)不依賴于物質(zhì)形態(tài)而存在的品質(zhì)但在物欲橫流精神空間被嚴(yán)重?cái)D壓的當(dāng)今社會(huì)，“；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)它依托于人本身而存在，以聲音形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中；在中華民族發(fā)展的歷史長河中，形成了眾多的共生民族最初即有華夏和東夷西戎南蠻北狄之說，從生產(chǎn)方式可以劃分為農(nóng)耕游牧漁獵等不同經(jīng)濟(jì)生活類型接下來，我們來民族文化看看非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征是什么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的；我覺得非遺的最重要的特點(diǎn)是獨(dú)特性作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，首先它的獨(dú)特性是非常必須的，如果這種文化傳播的比較廣，而且傳承比較簡單，那么非遺的基本特點(diǎn)他就算不上，因?yàn)樗麤]有獨(dú)特性，人人都能傳播而且非遺很重要的原因是保護(hù)這種文化；聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是確定文化特性激發(fā)創(chuàng)造力和知保護(hù)文化多樣性的重要因素，在不同文化相互寬容協(xié)調(diào)中起著至關(guān)重要的作用，因而于1998年通過決議設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)選這個(gè)項(xiàng)目的申報(bào)有三個(gè)基本條件，一。